В момента е празно: 0.00€ (0.00лв.)
Веданта психология
Автор: Сухотра Свами
Древноиндийска наука за ума
Веданта е древна система в индийската метафизика, предизвикваща възхищението на западните учени векове наред. Целта на Веданта е да отговори на въпроса: “Кой е източникът на всичко?”.
За човека, израснал според западната традиция, в която европейските философи, от древните гърци до наше време, рядко разграничават ума от душата, идеята да се премине отвъд ума е почти немислима. В нашия речник думата “психология” – научното изучаване на ума – произхожда от гръцката дума “психе”, “душа”. Но умът не е душата. Той е финото материално отражение на душата.
+ ШЕСТ БОНУСА към всяка поръчка (ще ги получите на имейл)
10.20€ (19.89лв.)
Описание
Веданта е древна система в индийската метафизика, предизвикваща възхищението на западните учени векове наред. Целта на Веданта е да отговори на въпроса: “Кой е източникът на всичко?”.
Отговорът, който Веданта търси се намира в сферата на съзнанието. Но за да се постигне върховното съзнание, което е източник на всичко, трябва да се преодолеят низшите нива на разбиране. Такова ниво – едно от най-трудните за преодоляване – е това на ума.
За човека, израснал според западната традиция, в която европейските философи, от древните гърци до наше време, рядко разграничават ума от душата, идеята да се премине отвъд ума е почти немислима. В нашия речник думата “психология” – научното изучаване на ума – произхожда от гръцката дума “психе”, “душа”. Но умът не е душата. Той е финото материално отражение на душата.
Авторът, Сухотра Свами, запознава читателя с древната наука за разграничението между чистата, вечна, блажена душа и трептящия, неспокоен ум, убежище на всички двойнствености (щастие и нещастие, любов и омраза и т.н.). Прецизно обяснява структурата на ума и очертава как да се използва в йога – за духовно издигане. Довежда ни и до окончателната цел на Веданта – как чистата душа да се освободи от бремето на умственото отъждествяване и да се завърне към Върховната Душа, източника на всичко.
СЪДЪРЖАНИЕ
Въведение
Взаимоотношения и привързаност
- Противоречивият ум
- Объркващо естество на привързаността
- Взаимното допълване
- Ум и сетивно обекти: двойствените аспекти на една висша реалност
- Дори Брахма няма отговор
- Фината природа на вселената
- Отговорът на Хамса-аватара
- Всички са свързани единствено с Кришна
- Реални ли са обектите на ума и сетивата?
- Един ненужен въпрос
- Обобщените наставления на Хамса-аватара
- Умственото състояние на човека е сън, изпълнен със страсти и копнежи
- Кой стои зад привличането в проявлението на страстта?
- Как да открием истината във взаимоотношенията?
- Разочарование и войдизъм
- Отговорът на Бог Капиладева
- Най-важната връзка, най-важната привързаност
- Средното положение
- Терзанията на ума
- Сиддханта-аласа
- Смирение или спор?
- Психологическото лечение, предписано от самия Кришна
Ведическа схема на ума и процесите в него
- Въведение
- Общ преглед на обусловеното положение на дживатма
- Махи-самашти, самашти и вяшти: как е обусловено съзнанието
- Ведическа дълбинна психология
- Общ преглед на бхакти-йога психологията
Още за материалната личност
- Васана
- Проявени греховни последици (прарабдха-папам)
- Непроявени греховни последици (апрарабдха-папам)
- Как непроявените последици причиняват страдание?
- Еволюция на непроявения грях
- Биджа-желанието
- Със свой собствен живот
- Самскара (впечатления)
- Преглед на основните типове обусловена личност
- Отдаване, марга и гуна
Съвременният свят-проявленията на модерността
- Модерността като маниакална депресия
- Депресията-здравен проблем в световен мащаб
- Модерната ценностна система и ниската самооценка
- Предмодерният човек
- Светът не е достатъчен
- Русо и мечтата за един пресътворен свят
- Модерността като мечтание и кошмар
- Калпана
- Самооценката отблизо
- Заключение: Пристрастяване към въображението
| Автор | Сухотра Свами |
| Издателство | Сонм |
| Брой страници | 216 |
Година на издаване | 2011 г. |
Размери | 14.00 / 21.10 / 1.40 cm |
Тегло | 0.199 kg |
Корица | Мека |
Език | Български |
ISBN | 9789548523165 |
